حميدتي القصة الكاملة* :- *السيرة الذاتية لقائد مليشيا الجنجويد و النائب الاول لرئيس جمهورية السودان

حزب العدالة الاجتماعية السودانية Sudanese Social Justice Party

*حميدتي القصة الكاملة* :-

*السيرة الذاتية لقائد مليشيا الجنجويد و النائب الاول لرئيس جمهورية السودان في ظل سلطة البرهان*:

*الاسم* :

محمد حمدان محمد دقلو

*اللقب* :

حميدتي

*مكان الميلاد*:

 في منطقة البطحه (الرزيقات) شرق تشاد 

*تاريخ الميلاد*:

(غير معروف.. ولكنه قال في لقاء مع الطاهر حسن التوم في العام 2017م بان عمره 41 سنة )

*التعليم* :

لم يرتاد اي مدرسه في حياته - قال بانه درس الخلوة ولكن دون تحديد في اي مكان او اي خلوة درس , ففي دارفور الجميع يعرف رجال الدين المشهورين هناك بلقبي (القوني أو الفكي) وهم معروفون بالإسم من أصغر قريه أو فريق الي أكبر مدينه, ولم يذكر حميدتي أو على يد من درس, ومن هم الذين كانوا معه في الخلوة, مما يكذب ادعائة بتلقي التعليم في خلاوي دارفور 

*المؤهلات*

أمى لا يجيد القراءة ولا الكتابة (ولكن بعد التحاقه بمليشيات الجنجويد وإستغناء النظام عنه ومن ثم عودته الية مرة أخري في سنة 2008م بدأ تلقي دروس اولية في الكتابة و القراءة عبر أساتذة متخصصين في تعليم الكبار بترتيب من جهاز الأمن, وسافر الي ماليزيا في العام 2013م بهذا الخصوص ,وكان بصحبه أخيه الصغير الذي سجل للدراسة في إحدي الجامعات الماليزية!

*الحياة العملية*:

تاجر أباريق و جولات غيش وشيكارات في سوق مليط حتي سنة 1998م وتخلي عن تلك التجارة بسبب العائد المتقطع وتحول لممارسة النهب وقطع الطرق في الصحراء

*الحياة ما بعد التجارة و النهب* :

في العام 2000م أصبح من الصعب ممارسة النهب لأن الجنرال عبدالله علي صافي النور عين واليا لشمال دارفور وفور وصوله واستلام مهامة أمر بالقبض علي كل من يمتطئ جملا دون تصريح من الشرطة وكذلك أمر بالقبض علي كل أصحاب السوابق في جرائم النهب وتم القبض علي البعض منهم وهرب أغلبهم الي تشاد وليبيا وكان حميدتي من ضمن الذين تمكنوا من الهرب الي ليبيا !

في العام 2001م عاد من ليبيا مع الشاحنات التي كانت تحمل البضائع والركاب الي دارفور, ليعود مرة أخري لتوصيل الإبل الي مدينة الكفرة الليبية , وكانت تلك الإبل مملوكة لتجار الإبل من أبناء دارفور في مناطق الفاشر ومليط والطينة وكرنوي , وكان يتم جمعها من تلك المناطق لتتجمع بمدينة مليط الحدودية التي تعتبر مركز إنطلاقها الي ليبيا عبر الصحراء. فعمل حميدتي راعي ومشرف على توصيل هذه الإبل الي داخل ليبيا مقابل عمولة مادية او عينية شيتقاضها من مالكي الابل.

*في العام 2003م*

في عام 2003ساعة إندلاع الثورة في دارفور كان حميدتي يتواجد في ليبيا كراعي إبل عادي, وعاد الي السودان مع عدد من أبناء دارفور بعد ضربة مدينة الفاشر في أبريل من العام 2003م والتحق بحركة تحريرالسودان لم يصمد الا لشهور قليلة وهرب من الميدان بعد ان تصعب الوضع بإشتداد المعارك. 

 *في العام 2004م*

 التحق حميدتي بمجموعة موسي هلال في معسكر مستريحه, الذي كان يجري إعداده لما عرف بقوات حرس الحدود أو المعروفة بالجنجويد وذلك لمواجهة التمرد, وبعد جمع عدد مقدر من أبناء العرب الرعاة من أبناء دارفور وتشاد في قرية مستريحة بحضور وتمويل زتدريب من ضباط معروفين في الجيش النظامي وجهاز الامن ..(اللواء جبريل عبدالله جبريل واللواء ادم حامد موسي, واللواء عبدالله علي صافي النور, واللواء الهادي عبدالله, والمقدم عبدالواحد سعيد, واللواء في الاستخبارات العسكرية عوض محمد احمد ابن عوف, والفريق عبد الرحيم محمد حسين ).. كان حميدتي في ذلك الوقت مجرد نكرة لا أحد يعرفه, وظل مقاتلا في صفوف مليشيات الجنجويد من شمال وغرب دارفور ضمن المجموعة التي أوكلت إليه حرق القري وتشريد سكانها تحديدا في مناطق ( المساليت,والقمر والزغاوة ,والجبل , والفور, والارنقا, والتامة) وكان معسكر هذه المجموعة في قرية "خور رملة" بالقرب من مدينة نيرتتي ويشرف عليهم شخصيا اللواء عبدالفتاح البرهان الرئيس الحالي للمجلس الإنتقالي.

 *في عام 2007م*

 و بعد توقيع إتفاقية أبوجا مع حركة تحرير السودان قيادة مناوي التي كانت أقوي حركة ميدانيا بات لا حاجة لخدمات الجنجويد وتم الاستغناء عن خدمات أغلبهم وغادر الكثير منهم الي تشاد, وانضموا الي المعارضة التي ضربت مدينة ( أدري ) التشادية و كذلك العاصمة انجمينا فيما بعد تم التخلي عن مجموعة حميدتي تحديدا لأن أغلبهم غادر الي تشاد وهنا عاد حميدتي ومجموعته الي مستريحه ولكن لم يستقبلهم أحد ولم يعيروهم أي إهتمام, وحتي مكافاتهم المالية رفضت ولم تصرف لهم ولم يناولوا شيئا مما وعدوا بة فتبعثروا في الفرقان, والقي حميدتي باللوم الشديد علي موسي هلال ووصفه بالخائن, وأعتقد بأن موسي هلال تسلم مبالغ مالية كبيرة كانت مخصصة لهم وحولها للتجارة في دبي عن طريق ابن عمة ليستفيد منها شخصيا فبعد هذه التطورات ترك الجميع حميدتي وبقي معة مجموعة صغيرة من أبناء عمومتة... هربوا معه بعدد من السيارات في حدود 8 سيارات و 3 شاحنات كبيره ناقله جنود( رينو ) وأعلنوا بأنهم متمردين ضد النظام ولكنهم إطلاقا لم يدخلوا معه في معركة واحدة أو يضربوا معسكرا من معسكرات الجيش النظامي المنتشرة بكثافة في المنطقة, وفي نفس الوقت تجنبوا وبشدة أي شي يشير الي تذمرهم من موسي هلال الذي كان قويا و مدعوم بالعتاد من النظام وظل حميدتي ومجموعته علي هذا الحال لمدة 9 أشهر معسكرين حول قري زالنجي ونيرتتي, ومن ثم تمركزوا لاحقا في قرية " أم القري" بالقرب من بلدة ملم لفترة من الزمن .

*في العام 2008م* :

إتصل به عوض محمد احمد ابن عوف عبر وسيط من عمد الإدارة الأهلية وقال له: (انت يا حميدتي ومجموعتك لستم بسودانيين ) وهددهم بالسجن إذا لم يسلم ما لديه من سلاح, لأن تقارير بعثة الأتحاد الأفريقي والامم المتحدة في دارفور تتحدث بانزعاج شديد عن وجود مليشيات الجنجويد المسلحة بصورة غير شرعية مما يخلق ربكة في إتفاقية أبوجا للسلام.

تقبل حميدتي بالعودة إلي حضن النظام أو لحياته العادية في حال توفير مطلباته ومجموعته وهي مبلغ مليار جنيه له وبيت في حي المطار بنيالا و كذلك مبلغ 500 جنيه لكل فرد في مجموعته وافق ابن عوف على مطالبه ولكن في شهر مايو من 2008م ضربت حركة العدل والمساواة السودانيه الخرطوم نهار ذات يوم وقد شكلت الضربة صدمة كبري للنظام وكل من يناصرونه واستدعي بالاستعانة بحميدتي من جديد وسافر الفريق عماد الدين عدوي الي نيالا ووضع معه الترتيبات لزيارة حميدتي الي الخرطوم للقاء البشير شخصيا ولقد تم كل شي بنجاح .

*في العام 2010م*

 تم تعيين حميدتي مستشارا في لجنة أمن ولاية جنوب دارفور بنيالا وكذلك تعيين بعض اقربائه في مواقع دستورية في المجلس المحلي 

ومنذ ذلك الحين ظل صامتا لايشاكس النظام منفذا كل الأوامر الصادرة إليه ومن ثم بدأ عمله سنة 2011م بعد انفصال الجنوب وعودة مناوي الي الميدان بعد فشل تطبيق إتفاقية أبوجا 

 *في العام 2012* 

أعلنت حكومة نظام الإخوان عن تأسيس قوات الدعم السريع لتاخذ المليشيات طابع رسمى بعد ان داع سيطها بالقتل والنهب وتم الاستغناء عن خدمات موسي هلال بسبب اتصالاته مع قادة الحركات المسلحة وكذلك إزدياد مطالبه وإصراره علي منحه كامل دارفور ليقوم هو بتعيين الولاة والمعتمدين ( قام موسي هلال بتعيين معتمد المحلية كتم بعد طرد المتعمد الرسمي, واستولي علي منجم الذهب في جبل عامر, ودخل في صراع مع يوسف كبر والي شمال دارفور, معلنا اما ان يذهب كبر او يذهب هو الي التمرد ) ولكن النظام كان لديه حساباته بحيث أكتشف بان موسي هلال ليس وفيا وغير موثوق فيه فقرر الاستعانة بحميدتي والاستغناء عن هلال ,واثبت حميدتي جدارته لمطلبات الكيزان وعدم السؤال او النقاش عن أوامر تأتيه لتفيذها, فنفذ حميدتي بسرعة ودقة متناهية عمليات قتل جماعي وحرق لقري قريضة و دونكي دريسة وقري شرق نيالا - أم قونجا وخورأبشي وغيرها, وشرد كل سكان القري الباقية التي لم يتمكن موسي هلال من أحراقها, لكي لا يجد التمرد سندا في تلك القري التي ينحدر منها أغلب الثوار, وقوية شوكة حميدتي بعد دخوله - فنقا ودونكي بعاشيم, وتمكنه من قتل عدد من أبرز قادة قوي التحرير بينهم محمد هري ومحمدين وأبو دقن وعلي كاربينو ومنذ ذلك الحين تموضع حميدتي بشكل واضح في الساحة وتم دعمه معنويا من خلال الفرق الموسيقية والشعراء والمنشدين الذين ظلوا حاضرين في إحتفال يقيمه للإعلان عن طرد قوات التمرد من البلدات التي يتم حرقها وتهجير سكانها,علما ان لم ينسي مرارة خيانة موسي هلال له, عاقبه بالاعتقال والتنكيل به وافراد أسرته وبعض شبابهم في قرية مستريحه, ووصفه بأسوأ الألفاظ مثل الشيطان والحرامي وقاطع طرق, والمحتال مما يبين مدي الغبن الذي اعتراه من موسي هلال استمعوا الي حديث موسى هلال عن حميدتي في لقاء اذاعي قبل اعتقاله عام 2017:

https://youtu.be/GyDFkD0GNsM

استمعوا الي رمضان حجه مستشار ركن التوجيه بحركة العدل والمساواة السودانية في لقاء من الميدان عام ٢٠١٥ عن حميدتي

محمد حمدان دقلو موسى

https://youtu.be/nsTYJQhhACM

*اخيرا* قبل ثورة ديسمبر استولى على مناجم الذهب في جبل عامر وشارك في المتاجرة بقواته في حرب اليمن، في ظل التغييرات الأخيرة بعد الثورة تم الاتفاق مع البرهان على تشكيله معين قبل التفاوض مع المدنيين حيث قام بجلب مليشياتة من الغرب إلى الخرطوم، لكي يكون جزء من السلطة القادمة حسب التخطيط وبحيث يكون كقوه موازنة او شوكة حوت في حال حصل تحرك مضاد من ظباط الجيش الشرفاء

*التمدد والنفوذ الحالى*

إستفاد حميدتي من منصبة الحالى وموقعة بالإضافة إلى أن يدخل في الاستثمار في موارد السودان النوعية من ذهب وثروه حيوانيه مستخدما قوة السلاح والإرهاب وهشاشة المكون العسكري السوداني الحالى ، حيث قام باستلام معسكرات و اراضي وممتلكات كآنت تتبع للجيش او جهاز الأمن والمخابرات سابقا ، والآن يعد من أكبر المشليات عتادا ومال في السودان وذهب لكي يعقد صفقات مع دول أخرى بشكل منفرد مثل روسيا والسعي خلف إسرائيل وما زال يبحث عن إضافة أسلحة نوعية من مدرعات وطيران، لكي يكون قوه موازية للجيش السوداني النظامي ، في ظل غفلة وتراخي تام من شرفاء المؤسسه العسكرية

حزب العدالة الاجتماعية السودانية Sudanese Social Justice Party

دور المجتمع المدني في المنطقة العربية في تنفيذ خطة التنمية المستدامة لعام 2030

تهدف هذه الوثيقة إلى تحليل أهمية دور المجتمع المدني في تنفيذ خطة التنمية المستدامة على الصعيدين الوطني والإقليمي

. وتستعرض في أجزائها الستة مجموعة من الأمثلة الناجحة عن دور المجتمع المدني في دعم قطاعات التنمية في بعض البلدان العربية. وتتناول الوثيقة المواضيع التالية، خطة التنمية المستدامة لعام 2030 في إطار مفهوم التنمية البشرية المستدامة؛ وفهم ومقاربة خطة التنمية المستدامة لعام 2030؛ ومفهوم الشراكة ودور المجتمع المدني؛ ونماذج وأمثلة حول الأدوار المتعددة للمجتمع المدني؛ ودور المجتمع المدني في تنفيذ ومتابعة خطة التنمية المستدامة لعام 2030.

وثيقة الدستورية

حزب العدالة الاجتماعية السودانية Sudanese Social Justice Party

تشهد الساحة السودانية تصاعدا في الأحداث منذ  25 أكتوبر، تُوجت بإعلان الجيش حالة الطوارئ في البلاد، وحل مجلسي السيادة والوزراء الانتقاليين، وتعليق العمل ببعض بنود الوثيقة الدستورية الموقعة بين العسكريين والمدنيين التي تحكم الفترة الانتقالية الحالية. 

والوثيقة الدستورية هو اتفاق جرى التوصل إليه في 5 يوليو/تموز 2019 بعد الوساطة الأفريقية – الإثيوبية بين المجلس العسكري الانتقالي و"قوى إعلان الحرية والتغيير 

وفي السابع عشر من يوليو/تموز 2019، جرى توقيع الوثيقة الأولى للاتفاق، فيما تأخر توقيع الوثيقة الدستورية حتى الرابع من أغسطس/آب 2019. 

وفي السابع عشر من أغسطس/آب 2019 أقيمت مراسم توقيع رسمية بحضور رؤساء دول وحكومات وشخصيات من دول عدة. 

وشهد على توقيع الوثيقة التي ننشر نصها في الرابط أدناه، رئيسا وزراء مصر ورئيس المفوضية الأوروبية، ووقع الاتفاق أحمد ربيع عن "قوى الحرية والتغيير"، ومحمد حمدان دقلو عن المجلس العسكري الانتقالي.

 

وفي الثالث من نوفمبر/تشرين الثاني 2020، نشرت وزارة العدل السودانية، في الجريدة الرسمية، الوثيقة الدستورية الحاكمة للفترة الانتقالية، بعد إدخال تعديلات على بعض موادها. 

وصادق مجلسا السيادة والوزراء في السودان، على الوثيقة المعدلة خلال اجتماع مشترك في 12 أكتوبر/تشرين الأول 2020. 

ومن أبرز التعديلات في الوثيقة التي نشرت تحت عنوان "الوثيقة الدستورية للفترة الانتقالية (تعديل) لسنة 2020، العدد 1908 المؤرخ في 2 نوفمبر لسنة 2020″، تشكيل مجلس جديد في البلاد تحت مسمى "مجلس شركاء الفترة الانتقالية"، يختص بالفصل في الاختلافات التي قد تنشأ بين الأطراف السياسة المختلفة. 

مجلس السيادة 

ويتألف مجلس السيادة الانتقالي، وفقاً للتعديلات الجديدة من 14 عضواً، يسمي المجلس العسكري 5 منهم، على أن تقوم قوى إعلان الحرية والتغيير باختيار 5 أعضاء مدنيين، ويشتركا في تسمية عضو مدني واحد، وتختار أطراف العملية السلمية الموقعة على اتفاق جوبا للسلام في السودان 3 أعضاء، كما يجوز للجهات التي قامت بالاختيار حق تعيين واستبدال ممثليهم. 

مجلس الوزراء 

وطالت تعديلات الوثيقة الدستورية، مجلس الوزراء السوداني، والذي بات يتألف من رئيس للمجلس، وعدد من الوزراء من كفاءات وطنية يتم اختيارهم بالتشاور، ويعينهم رئيس الوزراء من قائمة مرشحي قوى إعلان الحرية والتغيير، وأطراف العملية السلمية الموقعة على اتفاق جوبا. 

وتختار الأطراف الموقعة على اتفاق جوبا لسلام السودان 25% من الوزراء، ويعتمد مجلس السيادة، جميع أعضاء مجلس الوزراء، ومن بينهم شاغلا حقائب "الدفاع" و"الداخلية"، اللذان يرشحهما المكون العسكري بمجلس السيادة. 

وشملت التعديلات "بدء حساب الفترة الانتقالية في السودان"، والتي لم يطرأ أي تعديل على مدتها، المقررة في الوثقية بـ39 شهراً، لكن تم تعديل "موعد" بدايتها، ليصبح من "تاريخ التوقيع على اتفاق جوبا لسلام السودان" أي في 3 أكتوبر/تشرين الأول 2020 (بعد أكثر من عام على بدء العمل بالوثيقة). 

مجلس شركاء 

وشمل التعديل الجديد إنشاء "مجلس شركاء الفترة الانتقالية" الذي تمثل فيه أطراف الاتفاق السياسي في الوثيقة الدستورية، ورئيس الوزراء، وأطراف العملية السلمية الموقعة على اتفاق جوبا لسلام السودان 

وتتلخص مهمة المجلس الجديد في حل الخلافات والتباينات في وجهات النظر بين الأطراف المختلفة، وخدمة المصالح العليا للسودان، وضمان نجاح الفترة الانتقالية. 

كما نصت التعديلات في إحدى فقراتها على اعتماد "الفيدرالية"، بدلاً من "اللامركزية" لحكم السودان، وأضافت أنه يجب أن "يكون قيام الأقاليم وهياكلها بعد انعقاد مؤتمر نظام الحكم". 

إدماج اتفاق جوبا 

وأقرت التعديلات الدستورية، اعتبار اتفاق جوبا لسلام السودان الموقع في 3 أكتوبر/تشرين الأول 2020، بين حكومة السودان الانتقالية، وأطراف العملية السلمية "جزءاً لا يتجزأ منها". 

وقالت إنه في حال التعارض بينهما، يتم الحل "بما يتوافق مع نصوص اتفاق جوبا لسلام السودان" 

وكانت الحكومة الانتقالية وقعت مع عدة حركات مسلحة في السودان، اتفاق سلام، لإنهاء سنوات من الصراعات المسلحة، في 3 أكتوبر/تشرين الأول 2020. 

علق رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان العمل بسبعة مواد من الوثيقة الدستورية التي أقرت في عام 2019 وذلك على خلفية "انقلاب عسكري" قاده الجيش الاثنين 10/25 ضد حكومة رئيس الوزراء عبد الله حمدوك. 

البنود المعلقة في الوثيقة الدستورية 

وأعلن البرهان في بيان رسمي "تعليق العمل بالمواد 11 و12 و15 و16 و24-3 و71 و72 من الوثيقة الدستورية مع الالتزام التام بالاتفاقيات والمواثيق الدولية التي وقعت خلال فترة الحكومة الانتقالية". 

وتتعلق المادتان 11 و12 بتشكيل مجلس السيادة الانتقالي واختصاصاته وسلطاته والمادتان 15 و16 بتكوين مجلس الوزراء الانتقالي واختصاصاته وسلطاته 

أما المادة 24-3 فتتعلق بتكوين المجلس التشريعي الانتقالي وتقول تحديداً بأنه يتكون بنسبة 67% ممن تختارهم قوى إعلان الحرية والتغيير و33% للقوى الأخرى غير الموقعة على الإعلان. 

أما المادة 71 فتنص على أن الوثيقة الدستورية استمدت أحكامها من الاتفاق السياسي لهياكل الحكم في الفترة الانتقالية الموقع  المجلس العسكري الانتقالي وقوى إعلان الحرية والتغيير وفي حالة تعارض أي من أحكامهما تسود أحكام هذه الوثيقة. 

والمادة 72 تقول بأن المجلس العسكري الانتقالي يحل بأداء القسم الدستوري من قبل أعضاء مجلس السيادة

تواصلكم معنا على الإيميل 👇👇👇

Sudanesesocialthejusticeparty@hotmail.com

تواصلكم على موقعنا على الإنترنت 👇👇👇

https://beten4.blogspot.com

التنمية الاجتماعيّةSocial development

حزب العدالة الاجتماعية السودانية Sudanese Social Justice Party

⭕التنمية الاجتماعيّة Social Development،

تعرف التنمية الاجتماعية بأنها سلسلة من العمليّات الإدارية، المخطط لها مسبقاً التي تسعى لتحقيق مجموعة من الأهداف التي تقود الطاقات والإمكانات إلى التفاعل والاستغلال الأمثل، وتحفيز جهود الدولة والقطاعات العامة التابعة لها وإيجاد روابط اجتماعيّة بينها وبين القطاع الخاصّ والمواطنين، ويأتي ذلك بأكمله لخلق تغيرات على النشاطات والمجالات الاجتماعيّة السائدة كالقيم والعادات والمعتقدات والنظم والمواقف، دون غياب عنصر الاهتمام بالحاجات الفسيولوجيّة والخدميّة والمعيشية للأفراد، وتثمر التنمية الاجتماعية بتحقيق الرفاهيّة لأفراد المجتمع على الصعيد المادي والمعنويّ

موقعنا على الإنترنت https://beten4.blogspot.com

⭕عناصر التنمية الاجتماعيّة

التغيّر في البنية الاجتماعيّة: 

وهو ما يجب أن يطرأ على المنظمات الاجتماعيّة الحديثة النشأة وأدوارها من تغييرات جذريّة حتى تكون مختلفة تماماً عن المنظمات القائمة من قبل في البيئة المجتمعيّة نفسها، ويساهم هذا التغيّر بإحداث تحوّلات ملحوظة في كل من النظم والظواهر المنتشرة في مجتمع 

⭕الدفعة القويّة:

 

ويتمثل هذا العنصر من خلال إيجاد وخلق تغييرات جذريّة تخفّض من مستويات التباين فيما بين الأفراد فيما يتعلّق بالثروات، والسعي لتوزيعها بشكل عادل بين المواطنين، إذ يقتضي ذلك أن يصبح التعليم متطلباً إلزاميّاً ومجانيّاً في المجتمع، وتوسيع نطاق التأمين على العلاج، ونشر المشاريع السكنيّة، وتقديم الخدمات اللازمة للمواطنين

 

 ⭕الاستراتيجيّة الملائمة: 

وهو ما تسعى إليه السياسة الإنمائيّة في ظل إحداث نقلات نوعيّة من الوضع الحالي المتمثل بالتخلّف الذي يعيشه مجتمع ما وقيادته نحو التطوّر والتقدم وخلق حالة من النمو الذاتيّ من خلال الاستغلال الأمثل للوسائل المتوفّرة لتحقيق الأهداف المنشودة من التنمية الاجتماعيّة

#حزب_العدالة_الاجتماعية_السودانية_Sudaness_Social_Justice_Party

حزب العدالة الاجتماعية السودانية Sudanese Social Justice Party

يا قائدا بلا معركة 

اكدت المعركة الثورية الحالية خيار شعبنا في دولة مدنية، تحكمها ديمقراطية تعددية ودولة المؤسسات وحكم القانون. كما أوضحت ثورة ديسمبر العظيمة، بلا غموض، وللعالم أجمع، رفض شعب السودان القاطع للحكم العسكري. وأثبت تجربة الحكومة الانتقالية الأولى والثانية ان التحالف مع العسكر لن ينتج سوى سيطرة العسكر بغطاء مدني. والآن وانقلاب 25 أكتوبر يترنح، في طريقه للسقوط، يصبح من الضروري دراسة التجربة السابقة، للخروج بدروس للفترة القادمة. أن تقييم أي مرحلة من مراحل النضال، بروح نقدية لا تجامل او تقفز فوق الأخطاء، هي ضرورية ثورية مهمة. في هذا المقال، وما ستعقبه من مقالات، سأناقش دور كل القوى في فشل المرحلة الانتقالية، حتى الآن، والبناء على ما نستنتجه من دروس للمستقبل. المقطع الشعري، الذي اخترته كعنوان لهذا المقال، هو للشاعر الفيتوري من قصيدته دبشليم، يمثل لنا، وينطبق تماما، على المجلس المركزي للحرية والتغيير. فقد وجد نفسه، في غفلة من الآخرين، ولتعاملهم بحسن النية السودانية، ليصبحوا قادة الثورة، ويساهموا في افشالها. والآن التحدي هو نقد ممارساتهم، وتوضيح حقيقة ما جرى، لشعبنا، بلا محسنات لفظية أو محاولتهم القفز للأمام بإطلاق شعارات ثورية.

لقد اكدت أكثر من جهة وأكثر من فرد، ومنذ وقت مبكر، وعبر عدة بيانات وتصريحات، وجود تجاوزات في تجربة العمل المشترك، وسيطرة وهيمنة اقلية، نجحت بعدة سبل، بإحكام سيطرتها، وعزل اغلبية قوي التحالف. الأمر الذي أدى لخروج البعض، ومطالبة الآخرون بتصحيح المسار. وتم التغلب على تلك الدعوات الإصلاحية، بالوعود التي لم يتحقق منها شيء.

سأطرح في هذا المقال بعض رؤوس المواضيع التي يجب على القوى التي هيمنت على قحت، ان توضيح حقيقة ما جرى، وبكامل الوضوح، أمام شعبنا، لأنه صانع الثورة، ويجب ان يعرف ما حدث لثورته.

كيف صيغت الوثيقة الدستورية؟ ومن الذي أيد قضية الشراكة مع العسكر ومن الذي عارضها؟ وحقيقة ما دار في الغرف المغلقة خلال تلك الفترة الحاسمة؟ لقد ذكر ساطع الحاج في لقاء صحفي ان مهمتهم كانت صياغة ما يتم التوصيل اليه من اتفاق سياسي؟

ما دور الوسيط الممثل للمنظمة الافريقية؟ لماذا كان قادة قحت يخدعون الاعتصام بانها ستكون مدنية كاملة (وجدي والدقير وغيرهم)؟

ما هي الجهات التي وافقت على ان اصلاح المنظومة العسكرية والأمنية هو مسئولية المكون العسكري الحصرية، ولا دخل للمدنيين بها؟

كيف نجح المكون العسكري، في مجلس السيادة، في السيطرة على السياسة الخارجية والاقتصادية وقضايا السلام ومباحثات جوبا؟

من المسؤول عن تعطيل اصلاح المنظومة العدلية؟

لماذا أيد المجلس المركزي انشاء مجلس الشركاء، الذي ضم بعض قادته؟

تعطل قانون النقابات لسنوات والتلكؤ في اجازته، مما اعطي عناصر النظام البائد وسط النقابات، هامشا من الحركة وتجميع الصفوف؟

بعد انتخابات تجمع المهنيين وتقديم لستة بممثلين جدد، رفض إبراهيم الشيخ ذلك وقال بالحرف الواحد: (دا بخرب الرصة)، ثم الاستمرار في الانحياز للطرف المهزوم والتمسك بتمثيله في قحت.

الموقف من الجبهة الثورية في الأيام الأولى للثورة، ثم مفاوضات اديس ابابا وما نتج عنها، وموقف المجلس المركزي من ذلك؟

موقف المجلس المركزي من مفاوضات جوبا، والاتفاق الذي تم على ايدي العسكر؟

الموقف من هيمنة العسكر على الاقتصاد الوطني (82 %) ونذكر جيدا زيارة إبراهيم الشيخ (كوزير للصناعة) للصناعات العسكرية والاشادة بها؟

تعامل حزب الامة بمنهج (البلد بلدنا ونحنا اسيادها) وقدم مطالب بالهيكلة وعندما لم يستجاب له خرج من قحت، وعندما اعطي تمثيلا أكبر في قحت ووزارة المحاصصات، رجع وكأن شيئا لم يكن، وضاعت الدعوة لإصلاح قحت. 

لماذا الموافقة على المحاصصات والقبول بالوزارة الحزبية والتكالب على مناصبها؟

محاولة السيطرة على الخدمة المدنية بالتعيينات المبنية على المحاصصات وليس على مبدأ استقلال الخدمة المدنية.

الوضوح حول هذه القضايا، التي لا تشكل كل ما تم خلال المرحلة السابقة، وانما نماذج، حتى نبدأ بها عملية التقييم الجادة. التقييم سيفيد في التعلم من دروس التجربة، وهذه الدروس ستساعدنا عند صياغة المواثيق الجديدة، وتشكيل الحكومة المدنية القادمة.

هذا النقاش لا يشكل دعوة لتخوين أي أحزاب، كما انه لا يشكل دعوة لعزلها عن المساهمة في الحراك الثوري، ولكنه يشكل خطوة لا بد منها، كبداية مهمة، في قادم أيام ثورتنا.

كيف نحقق عدالة الاجتماعية

حزب العدالة الاجتماعية السودانية Sudanese Social Justice Party

تسعى كثيرٌ من الأمم والحضارات إلى السّمو بقيمها ومثلها من خلال تطبيق منظومة أخلاقيّة تقوم على أساس تحقيق العدالة الاجتماعيّة بين النّاس، فالعدالة الاجتماعيّة هي مفهومٌ شامل لكثيرٍ من جوانب حياة النّاس، وإنّ من شأن تطبيق هذا المفهوم في المجتمع أن يحقّق العدالة والمساواة بين النّاس، ويحقّق لهم الحياة الطيبة العادلة بعيداً عن مشاعر الإحساس بالظّلم أو القهر نتيجة سلب الحقوق أو الاستئثار بالثّروات أو احتكار أيّ منها لطبقةٍ من المجتمع دون أخرى. 

 

🚸مفهوم العدالة الاجتماعيّة

 يعني تطبيق منظومة من السّياسات والإجراءات التي تضمن لجميع النّاس الحصول على حقوقهم على قدم المساواة مع غيرهم دون محاباة لصاحب سلطة أو جاه أو نفوذ، وكذلك تشير العدالة الاجتماعية إلى حقّ كلّ مواطن في الدولة أن يحصل على نصيبه من النّاتج القومي للدّولة، وأن يكون له الحقّ في التّعبير عن رأيه بحريّة والمشاركة في العمل الاجتماعي والسّياسي، وتكافؤ الفرص أمام جميع النّاس، وإزالة الفوارق الاجتماعيّة والاقتصاديّة بينهم بحيث يكونون متساوين في الحقوق والواجبات.

 

⭕تعريف العدالة الاجتماعيّة 

 

العدالة الاجتماعيّة هي أحد النظم الاجتماعيّة التي من خلالها يتم تحقيق المساوة بين جميع أفراد المجتمع من حيث المساوة في فرص العمل، وتوزيع الثروات، والامتيازات، والحقوق السياسيّة، وفرص التعليم، والرعاية الصحيّة وغير ذلك، وبالتالي يتمتّع جميع أفراد المجتمع بغضّ النظر عن الجنس، أو العرق، أو الديانة، أو المستوى الاقتصاديّ بعيش حياة كريمة بعيداً عن التحيّز.

 

⭕عناصر العدالة الاجتماعيّة

 1 / تقوم العدالة الاجتماعيّة على عدّة عناصر ومقوّمات من أبرزها

1/المحبّة، ويقصد بها أن يحبّ كل شخص لغيره ما يحب لنفسه.

2/ تحقيق الكرامة الإنسانيّة.

3/ نشر المساوة والتضامن بين جميع أفراد المجتمع.

4/احترام وتعزيز مفهوم العدالة الاجتماعيّة.

 

⭕أهم الطرق التي تساعد في تحقيق العدل في المجتمع

1 / تطبيق أحكام الدين والشريعة الإسلامية في المجتمع؛ فالإسلام دين العدل والمساواة في كافة الحقوق والواجبات والقوانين والأحكام.

2 / المساواة بين كافة أفراد المجتمع في الحقوق والواجبات، وإعطاء كافة المواطنين الحق في الحصول على المناصب والألقاب حسب الأحقّية بالإضافة إلى الحق في الحصول على المكاسب والامتيازات والمنافع، والعدالة بين الموظفين في بيئة العمل.

3. /التوزيع العادل للثروات في الدولة بطريقة تحقق التوازن الاجتماعي في مستوى المعيشة للأفراد، والقضاء على الطبقية بنبذ فكرة إعلاء طبقة اجتماعية معينة على غيرها، والاهتمام بالطبقات الضعيفة والفقيرة والمحرومة من خلال مساعدة الأغنياء للفقراء من خلال الزكاة والصدقات.

4 / احترام حقوق الإنسان المختلفة، وخصوصاً الإنسان الضعيف؛ مثل: الفقير أو شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة، والدفاع عن حقوقهم والحفاظ عليها.

5 / تطبيق أحكام القانون العادل على جميع أفراد المجتمع دون أي تفرقة أو تمييز، وكذلك العدل في القصاص من المجرمين والمخالفين لهذه القوانين، وخير مثال على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمدٍ سرقت لقطعتُ يدَها).

 

 مساهمة الفرد والمجتمع في تحقيقها

للعدالة الاجتماعية العديد من المؤشرات الكيفية والكمية، فهي أحد المقاييس القابلة للقياس، وإذا كان الهدف من تحقيق العدالة الاجتماعية هو خلق مجتمعات أكثر عدالة فهناك ثلاثة مؤشرات كيفية رئيسية لضمان تحقيق تلك الغاية، وتتمثل في تعزيز الاندماج المجتمعي والحد من الاستقطاب السلبي، وتحقيق المساواة في الحقوق والفرص، عن طريق تحفيز فرص الحراك الاجتماعي من خلال نظام مؤسسي يحقق المساواة في الحقوق والفرص الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. 

أما المؤشر الأخير فهو تحقيق الحماية للفئات الأولى بالرعاية، وذلك بضمان عدالة التوزيع وتقليص الفجوات الطبقية من خلال مساندة شرائح المجتمع المهمّشة وتحقيق الحماية للفئات الأولى بالرعاية.

ونظرا لكونها قضية جوهرية في الحراك والدوافع له، كان من الطبيعي أن تتبناها العديد من الحركات الاجتماعية التي انبثقت عنه، سواء كانت لها مطالب سياسية أو اقتصادية أو غير ذلك، وبما أن القضية تستمد قوتها من قوة المدافعين لها فقد خفت نجم العدالة الاجتماعية مع خفوت نجم الحركات الاجتماعية والمجتمع المدني بشكل عام إثر سياسات النظم التي أعقب الربيع العربي وما تلاه من متغيرات، سواء كانت العدالة قضية جوهرية تبنتها تلك الحركات أو قضية فرعية في إطار سعيها نحو تحقيق الحريات الفردية، من منطلق تنظيري مفاده أن العدالة الاجتماعية فخ ووهم وأنها يجب أن تقودنا مثل أخرى كالحرية الفردية.

⭕حزب العدالة الاجتماعية السودانية Sudanese Social Justice Party 

وعليه، فيجب أن يتضافر الأفراد في المجتمع مع بعضهم البعض لانهم هم أساس المجتمع ويعملوا بأقصى جهدهم علي تحقيق العدالة الاجتماعية

التنمية الشاملة

حزب العدالة الاجتماعية السودانية Sudanese Social Justice Party

 

التنمية الشاملة

ندعم شمول احتياجات جميع الفئات الاجتماعية بنهج قائم على الحقوق.

التنمية الشاملة هي من أولويات المنطقة الإفريقية حيث الحاجة ملحّة إلى سياسات في الحماية الاجتماعية وبرامج إنمائية طويلة الأجل تستهدف جميع أفراد المجتمع، وتركّز بشكل خاص على الفئات المهمشة والمعرّضة للمخاطر، من أجل القضاء على الفقر والتخفيف من عدم المساواة بجميع أشكاله. 

ويغطي مفهوم التنمية الشاملة الحماية الاجتماعية، والحد من الفقر، والعدالة الاجتماعية، والإعاقة. ويركز على التنمية حقاً أساسياً من حقوق الإنسان، تخفّف عن الأفراد ما يتعرضون له من مخاطر خلال مراحل الحياة، وتمكّنهم من العيش بكرامة

https://www.facebook.com/sudanesesocialthejusticeparty/